Philosophie

Diese Übersicht ist für "Sofies Welt"-Leser gedacht, um sich einen schnellen Überblick über den Inhalt zu verschaffen. Wer Sofies Welt nicht gelesen hat, dem wird dieses Buch hiermit empfohlen. Leider wird er mit dieser Tabelle normalerweise nur wenig anfangen können.

Kursiv geschriebene allgemein-Einträge stellen allgemeine Strömungen in der angegebenen Gegend zur angegebenen Zeit dar.

Thales	Milet / Griechenland Ende 6. Jh. v.Chr.	Naturphilosophie	Wasser ist der Ursprung aller Dinge
Anaximenes	Griechenland 570 - 526 v.Chr.	Naturphilosophie	Luft ist der Ursprung aller Dinge (pressen: Feuer -> Luft -> Wasser -> Erde)
Anaximander	Milet / Griechenland Ende 6. Jh. v.Chr.	Naturphilosophie	Unsere Welt ist nur eine von vielen, die alle aus dem "Unendlichen" kommen und dorthin gehen
Parmenides	Elea / Süditalien ca. 540-4870 v.Chr.	Eleatismus Rationalismus	Nichts verändert sich; alle Veränderungen sind Sinnestäuschungen.
Heraklit	Ephesos / Kleinasien ca. 540 - 480 v.Chr.		alles fließt: Man kann nicht zwei Mal in denselben Fluss steigen Ohne Krankheit macht Gesundheit keinen Spaß Es gibt eine Weltvernunft, die alles lenkt und der sich jeder unterwerfen muss.
Empedokles	494 - 434 v.Chr.		Kompromiss Parmenides / Heraklit: Alles ist unveränderlich, besteht aber aus vier Elementen: Erde, Luft, Feuer, Wasser. Unsere Sinne täuschen uns nicht. Es gibt zwei Kräfte: Die Liebe verbindet die Elemente, der Streit trennt sie.
Anaxagoras	Athen 500 - 428 v.Chr.		Die Natur ist aus winzigen Teilen zusammengesetzt; jedes enthält Teile von allem.
Demokrit	Abdera / nördl. Ägäis 3460 - 370 v.Chr.	philosophischer Materialismus	Alles besteht aus Atomen: verschiedene kleine, kompakte, unteilbare, ewig haltbare Bausteine, die sich lösen und zusammensetzen Es gibt keine "Kraft" und keinen "Geist", der zusammenhält - das geschiet wegen Naturgesetzen.
Menschen allgemein	bis Ende 5. Jh. v.Chr.	tiefe Religiösität	Jedes Geschehen ist vom Schicksal oder von den Göttern bestimmt.
Herodot & Thukydides	484 - 424 v.Chr. 460 - 400 v.Chr.	Historizismus	Es gibt "natürliche" Ursachen für Geschehnisse
Protagoras	Griechenland 487 - 420 v.Chr.	Sophismus (wandernde Lehrer)	Thema: Der Mensch und sein Platz in der Geschichte Der Menschendurchschnitt ist das einzige Maß
		Skeptizismus	Der Mensch wird nie alle Antworten finden
		Agnostizismus	Es ist unbekannt, ob es eine höhere Macht gibt
Sokrates	Athen 470 - 399 v.Chr.	Sokratische Ironie	Bringe die Menschen mit dummen Fragen zur Einsicht
		Philosophie	Es gibt vieles, das der Mensch nicht weiß ("Ich weiß dass ich nichts weiß") Man versucht, mehr herauszufinden
		Rationalismus	Das Fundament für Erkenntnisse ist die menschliche Vernunft Die Vernunft jedes Menschen ist das einzige Gesetz Der Mensch wird nicht glücklich, wenn er gegen seine Überzeugung (Gewissen) handelt
Platon	Athen 427 - 347 v.Chr. (Schüler von Sokrates)	Ideenlehre	Es gibt eine Wirklichkeit hinter der "Sinnenwelt", in der alles, was auf der Welt existiert, in seiner Original- oder Idealform vorliegt ("Ideen", "Urbilder"). Diese Wirklichkeit muss nicht unbedingt real sein, sie kann sich auch aus der Kombination aller irdischen Abbilder einer Art ergeben. Der Mensch besteht aus Körper (irdisch) und Seele (aus der Ideenwelt). Die Seele sehnt sich immer nach der Idealwelt.
		Der philosophische Staat	Der ideale Staat ist wie ein Körper aufgebaut (Kopf: Vernunft / Herrscher; Brust: Wille / Wächter; Unterleib: Begehren / Kaufleute)
Aristoteles	Makedonien und Athen 384 - 322 v.Chr. (Schüler von Platon)		Die Ideen liegen in den Dingen; nicht die Dinge werden nach den Ideen, sondern die Ideen vom Menschen nach den Dingen gemacht. ("Formen")
		Zweckursache	"Gemüse existiert, um als Nahrung zu dienen" statt "Tiere und Menschen können ohne Gemüse nicht existieren"
		Logik	Einordnung der Dinge (auch nach Formen); Ziehen von Schlussfolgerungen
		Ethik	Im Mittelweg findet man das glücklichste Leben
		Politik	Drei gute Staatsformen: Monarchie, Aristokratie und Demokratie
Menschen allgemein	Griechenland 4. - 1. Jh. v.Chr.	Hellenismus	Dichtere Verbindungen zwischen verschiedenen Städten, Völkern und Staaten
Anisthenes Diogenes	Athen 4. Jh. v. Chr.	Kynismus	Wirkliches Glück hängt nicht von Reichtum, Macht und Liebe ab; sogar Leid und Tod sind dafür unwichtig. Einmal so erreichtes Glück kann nicht wieder verloren werden.
Zenon	Athen 3. Jh. v.Chr.	Stoismus	Es gibt eine allgemeingültige "Weltvernunft"
		Monoismus	Es gibt keinen Gegensatz zwischen "Geist" und "Stoff" Alle Ereignisse folgen den Gesetzen der Natur, die unabänderlich sind. Deshalb hilft es nicht, sich aufzuregen.
Epikur	Athen 341 - 270 v.Chr.	Epikureer	Die Vorteile einer Handlung müssen immer mit ihren Nachteilen verglichen werden. "Solange wir sind, ist der Tod nicht, und sobald er da ist, sind wir nicht mehr."
Plotin	Alexandria und Rom 205 - 270 n.Chr.	Neuplatonismus	Das einzige, was existiert, ist &Quot;das Eine" (dessen Bestandteil die Seele ist). Alles andere (auch der Körper) existiert nicht.
Angelus Silesius	1624 - 1677	Mystik	Das menschliche Ich ist identisch oder Bestandteil des "Gottes" oder der "Weltseele"
Radhakrishnan	Indien 1888 - 1975		"Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst, weil du dein Nächster bist."
Augustinus	354 - 430 n.Chr.	Christentum / Platonismus	Die "Ideen" existieren in Gottes Gedanken. Der Mensch hat einen materiellen Körper, aber auch eine Seele, die zu Gott gehört.
Thomas von Aquin	Italien 1225 - 1274	Christentum / Aristotelismus	Man kann Gott in der Schöpfung erkennen.
Menschen allgemein	Europa 17. Jh.	Idealismus	"Das ganze Leben ist ein Theaterstück"
Thomas Hobbes	England 17. Jh.	mechanischer Materialismus	Alles besteht ausschließlich aus Stoffpartikeln, sogar das menschliche Bewusstsein.
Lamettrie	Frankreich Mitte 18. Jh.		Der Mensch ist eine perfekte Maschine
Laplace	Frankreich Ende 18. Jh.	Determinismus	Würde man alle Bestandteile der Welt kennen, so könnte man den ganzen Weltlauf berechnen.
Leibniz	Deutschland 17. Jh.	gegen den Materialismus	Alles, was aus Stoff gemacht ist, kann immer kleiner unterteilt werden - im Gegensatz zu Gedanken und Bewusstsein
René Descartes	Frankreich und Europa 1596 - 1950		Man muss sich aller Grundlagen, von denen man beim Denken ausgeht, sicher sein -> Er verwirft sämtliche vorhergehenden Erkenntnisse und fängt völlig neu an. Man kann seinen Sinnen nicht völlig trauen, schließlich wird man im Traum auch getäuscht. "Ich denke, also bin ich" ("cogito ergo sum") Es muss ein vollkommenes Wesen geben, weil der Begriff existiert. (Der Begriff "vollkommen" setzt Existenz voraus). Seele und Körper (Denken und Ausdehnung) sind unterschiedliche Dinge.
Baruch Spinoza	Niederlande 1632 - 1677		Religiöse Schriften werden von Menschen beeinflusst.
		Pantheismus	Gott ist in allem, das existiert, und alles, das existiert (Denken und Ausdehnung) ist in Gott. Der Mensch hat einen freien Willen innerhalb der Naturgesetze ("Gott").
John Locke	England 1632 - 1704	Empirismus	Nichts ist im Bewusstsein, das nicht zuvor in den Sinnen gewesen ist. Es gibt eine Grundethik.
David Hume	Schottland 1711 - 1776		Es gibt zusammengesetzte Vorstellungen, die nicht unbedingt so existieren müssen. Die Existenz von etwas, das man nie zweifelsfrei erlebt hat, kann man weder bejahen noch verneinen. Die Ich-Vorstellung ist ein "Bündel verschiedener Bewusstseinsinhalte, die einander folgen" Das Gewissen besteht aus Gefühlen, nicht aus absoluten Wahrheiten. Man darf keine voreiligen Schlussfolgerungen ziehen, vor allem nicht von "Ist" auf "Soll"-Sätze.
George Berkeley	Irland 1685 - 1753		Sinnesempfindungen erlauben keinen Schluss auf Existenz von Dingen. Nur ein anderer Wille kann unsere materielle Welt verursachen.
Immanuel Kant	Königsberg / Ostpreußen 1724 - 1804		Die Menschen können nur in Zeit und Raum denken. Nicht nur das Bewusstsein richtet sich nach den Dingen, sondern auch die Dinge nach dem Bewusstsein. Der Mensch kann Rätsel wie das der Weltentstehung nicht lösen. Kategorischer Imperativ: Es gibt eine angeborene praktische Vernunft, die besagt, dass "wir immer so handeln sollten, dass wir uns gleichzeitig wünschen könnten, die Regel, nach der wir handeln, würde allgemeines Gesetz." Frei ist, wer aus Achtung vor dem Moralgesetz handelt.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel	Tübingen / Deutschland 1770-1831	Romantik	Bestandteil: Ironie Die "Weltvernunft" ist die Summe aller menschlichen Äußerungen.
		Dialektik	Prozess des Fortschritts: Die "These" stellt eine Aussage auf. Die "Antithese" behauptet das Gegenteil. Die "Synthese" kombiniert beide und bringt den Fortschritt.
Philosophie allgemein	Europa Mitte 19.-20.Jh.	Naturalismus	Es gibt keine Wirklichkeit außer der wahrnehmbaren Welt. Der Mensch ist Teil der Natur.
Sören Kierkegaard	Kopenhagen 1813 - 1855	Individualismus	Der einzelne Mensch ist wichtig. Sein Leben und seine Probleme sind interessant. Die wichtigen Wahrheiten gelten nur persönlich. Die individuellen Wahrheiten sind für den einzelnen wichtiger als die allgemeingültigen. Man kann in drei Ebenen leben. (Ästhetisch: Streben nach Genuss; ethisch: Man versucht, richtig zu handeln; religiös (beste): religiöses Leben)
Karl Marx	Deutschland / London 1818 - 1883	historischer / dialektischer Materialismus	Das Denken der Menschen wird hauptsächlich von ihren materiellen Lebensbedingungen bestimmt und dabei von der "herrschenden Klasse" am stärksten beeinflusst. Der Arbeiter darf nicht ausgebeutet werden.
Politik allgemein	Welt ab Mitte 20.Jh.	Sozialdemokratie	Klassenlose Gesellschaften sind nicht möglich, weil Menschen Fehler haben.
Charles Darwin	London 1809 - 1882		Tiere und Menschen entwickeln sich, wobei die bestangepassten überleben. Dadurch ist jedes Individuum durch seine Fortpflanzung bedeutend für die Entwicklung seiner Rasse.
Sigmund Freud	Wien 1856 - 1939		Der Mensch wird teilweise von seinen Trieben gesteuert. Ein Trieb ist anerzogen, nälich das Gewissen. Der Mensch hat ein Unterbewusstsein, in dem Verdrängtes "gelagert" wird.
Philosophie allgemein	Europa 20.Jh.	Existenzialismus
Friedrich Nietzsche	Deutschland 1844 - 1900		Das Christentum ist eine Scheinwelt.
Jean-Paul Sartre	Frankreich 1905 - 1980		Die Existenz geht dem Wesen voraus. Der Mensch kann über sein Leben selbst bestimmen und muss ihm einen Sinn geben. Welchen Teil der Realität man hauptsächlich wahrnimmt, hängt von der jeweiligen Situation ab.